Escuelas Filosóficas
Las corrientes filosóficas son las distintas
disciplinas que se aplican según la cultura en la que se vive, a lo largo de la
historia de la filosofía se han ido conformando diversas corrientes y escuelas,
en todas las ramas de la filosofía hay autores que tienen opiniones diversas e irreconciliables.
Las ciencias sociales y naturales contienen diversas
hipótesis ontológicas y gnoseológicas las cuales, en una dimensión más amplia,
también se encuentran en diferentes concepciones del mundo.
Un Enfoque Epistemológico es una postura filosófica
que asume el investigador ante la producción de conocimiento, bajo el criterio
de lo que se concibe como conocimiento y el método valido para obtenerlo. (Padrón,
1998).
Según Rivero (2000), el concepto de enfoque
tiene el mismo significado que otros conceptos en ámbitos epistemológicos,
tales como Modelos, Perspectivas o Paradigmas.
El Paradigma es un cuerpo de creencias,
presupuestos, reglas y procedimientos que definen como hay que hacer ciencia;
son los modelos de acción para la búsqueda del conocimiento. Los paradigmas de
hecho son patrones, modelos o reglas a seguir por los investigadores en un
campo de acción deteniendo. (Martínez, 2004)
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Guba (1990) señala que los
Paradigmas pueden ser
caracterizados según la
manera en que sus
representantes responden a
tres preguntas de corte:
ontológico, epistemológico
y metodológico.
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ONTOLÓGICO
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•¿Cuál es la naturaleza de lo conocible o cuál es la
Naturaleza de la realidad?
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EPISTEMOLÓGICO
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•¿Cuál es la naturaleza de la relación entre el que conoce
(en este caso el investigador) y lo conocible
(Susceptible de ser conocido)?
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METODOLÓGICO
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•¿Cómo deberá el investigador proceder en la búsqueda
Del conocimiento?
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El empleo de la razón, y específicamente
del Método Científico, fueron decisivos para contrastar los esquemas mentales
contra la evidencia de los sentidos, construyendo así, en forma acumulativa, un
tejido de conocimientos cuyo eje central eran las concepciones abstractas y
cuya objetividad fueron observaciones empíricas. Por lo tanto puede definirse
Conocimiento Científico, como como aquel obtenido a partir de procedimientos
que permiten contrastar modelos teóricos acerca de la realidad (teorías) con
hechos, acontecimientos o situaciones de la misma realidad. “Sin
embargo, a mediados de este siglo comienza a plantearse la crisis de los
paradigmas científicos dominantes, que, en nuestros días, ha estallado de
manera incontenible e inocultable. […] No solo estamos ante una crisis de los
fundamentos del conocimiento científico, sino también del filosófico, y en
general, ante una crisis de los fundamentos del pensamiento” Martínez (1999).
El
denominado Método Científico puede ser entendido como un proceso en el que
ocurre la búsqueda y manejo estadístico de información cuantitativa, sin
cuestionar el conocimiento existente en torno al problema estudiado, siendo
adoptado por muchos investigadores como la única forma de obtener información
valedera. Consecuentemente, son muchos los investigadores que consideran que el
paradigma positivista es el único mediante el cual pueden investigarse fenómeno
de la realidad. Sin embargo, en la actualidad existen simultáneamente otros
paradigmas con distintos niveles de consolidación, pero igualmente valederos
como una forma distinta de apreciar el mundo y la forma de procesar la
información en una investigación.
Para Barrera (2008) el estudio de los modelos
epistemológicos cobra cada día importancia debido a las relaciones que se presentan con el conocimiento, ya que
constituye la manera mediante la cual se accede al conocimiento de algo, sin
necesariamente describirlo del todo, por ser lo representado de mayor envergadura
y trascendencia, (el modelo permite entender lo que se percibe). Los modelos
los clasifica en modelos epistémicos originarios y modelos epistémicos derivados:
Materialismo:
constituye un modelo epistémico que fundamenta la actividad relacionada con el conocimiento
en una condición exclusivamente material o en estrecha dependencia con la
materialidad. Considera lo real, la sociedad, el conocimiento y cualquier otra posibilidad,
dentro de las condiciones y características propias de la materialidad. Tiene antecedentes
en la historia de la filosofía, especialmente en los observadores materialistas
presocráticos, en Demócrito, quien con el método atómico sienta las bases para
el estudio de la realidad a partir de elementos consecutivos de la
materialidad. El materialismo se hace presente en la evolución del pensamiento,
luego se desarrolla dentro del materialismo histórico en las corrientes ideológicas
y políticas de los siglos XIX y XX. El materialismo es un modelo epistémico originario.
Realismo: La visión realista
del conocimiento orienta su comprensión hacia la aceptación de que episteme
surge del factum. La realidad existe independientemente de que dichas
circunstancias se conozcan gracias a la intelectualidad, la cual, es real en la
medida que permite al conocedor acercarse a la realidad y aprender de ella. Para
un realista los hechos son los que cuentan; los hechos son anteriores a las
ideas; la realidad enseña y de ella se aprende. El realismo es un modelo originario,
tiene sus antecedentes en la filosofía presocrática, aunque su mayor exponente
lo constituye Aristóteles. La Verdad, el conocimiento, están dados por la relación
entre la idea y la cosa, pues nada se entiende en el intelecto que no haya sido
percibido antes por los sentidos.
Racionalismo:
Tiende
a reconocer como fundamento del conocimiento a la razón, a los procesos
abstractos derivados de la actividad pensante. En la historia del conocimiento
tendencia racionalista está presente en todas las etapas históricas. Los matemáticos
pregonan la importancia de los procesos racionales y de la razón como fuente de
verdad; cuando la razón natural y la sustentada sobre la razón divina, dan paso
a una razón eminentemente humana. Galileo, Newton, Descartes, Spinoza, Leibniz,
Kant y Fichte, son científicos y filósofos asociados con el racionalismo. Este modelo acepta que únicamente por medio de
la razón se obtiene el conocimiento, por encima de la experiencia, de lo
corporal o de las voliciones, para acceder al conocimiento la racionalidad se
presenta como recurso de instalación. Es a través de la certeza, obtenida por
la reflexión y por la indagación intelectual que se obtiene la verdad. Es un
modelo derivado, siendo el originario el antropocentrismo.
Locke.
Empirismo: El
empirismo, o filosofía de la experiencia, acepta la forma como se desarrollan
las cosas y las maneras de participar de ellas constituye la única y real
fuente de saber. Desde los presocráticos este modelo epistémico tiene sus
manifestaciones. Sin embargo, se reconoce como su principal expositor a Bacon
de Verulam, como también a Locke, Condillac, Hume. Para el empirismo, la experiencia
es garantía de validez del conocimiento; ésta determina el saber y la
fundamentación de los principios; la inducción es el recurso valido para la
obtención del conocimiento, la razón puede elaborar teorías pero es la experiencia
la que realmente determina la verdad de las mismas. El empirismo es un modelo
derivado, pese a su aparente conexión con el escepticismo, y el modelo
originario es el realismo.
Idealismo:
Corresponde a aquella postura epistémica que da la primacía a las ideas en la
percepción de la realidad y en la generación el conocimiento. Platón ocupa lugar
de privilegio en el desarrollo del idealismo. Para el idealismo, la realidad es
evidencia de las ideas; las cosas son imperfecciones de las ideas. El conocimiento
de la realidad conduce a precisar las ideas. Se entiende que éstas tienen
existencia propia y que la labor del intelectual es expresar dichas ideas. Este
modelo se evidencia en la actividad intelectual, las ideas estructuradas como
matriz interpretativa, prevalecen frente a la realidad y por su medio la
realidad es percibida como idea. El idealismo ha tenido diversos exponentes a través
de los siglos, particularmente en el pensamiento filosófico alemán, Kant,
Fichte, Schelling, Hegel. Es un modelo epistémico originario.
Positivismo:
Este
modelo concede primacía a los hechos ente las ideas, a las ciencias
experimentales ante las teorías y las leyes físicas y biofisiológicas ante los
postulados de la filosofía. En este modelo, la experiencia prima sobre las ideas
y sobre la razón, y la comprobación emerge como condición necesaria para
determinar la validez de lo conocido y de aquello que esta por conocerse. Comte
determina la Ley de los tres estadios en la evolución del pensamiento: el
teológico, el metafísico y el científico o positivo. El estadio teológico es
asociado a la fantasía. El estadio metafísico, la razón reemplaza la fantasía,
siendo la metafísica la expresión propia de este estadio. El último estadio y
el más avanzado es el positivo o real: constituye el saber fundamental en la
experiencia, en la observación. Los positivistas reconocen en su momento seis únicas
ciencias: matemática, astronomía, física, química, bilogía y sociología. Posteriormente
Comte acepta la ética, la séptima ciencia como la fundamental de todas. El positivismo
no busca causas, busca leyes. Es un modelo derivado del realismo, por conducto
del empirismo.
Comparación de dos Escuelas
Empirismo y Positivismo.
EMPIRISMO
POSITIVISMO
Se
reconoce como su principal expositor a Bacon de Verulam, como también a
Locke, Condillac, Hume.
Sus
inicios se suele atribuir a los planteamientos de Auguste Comte, algunos
autores hacen coincidir el inicio del positivismo con la publicación de su
obra “Curso de filosofía positiva”, aunque otros autores sugieren que algunos
de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume y
al filósofo francés Saint-Simon.
Existen
3 tipos de empirismo: 1) El Psicológico:
para el cual el conocimiento se origina totalmente en la experiencia. 2) Gnoseológico: sostiene que la
validez del conocimiento tiene su base en la experiencia 3) Metafísico: según el cual no hay otra
realidad que aquella que proviene de
la experiencia, y en particular de la experiencia sensible.
Se
caracteriza por afirmar que el único conocimiento verdadero es aquel que es
producido por la ciencia, particularmente con el empleo de su método
hipotético-deductivo.
El
empirismo niega la idea de ideas innatas, invocadas por los racionalistas,
las cuales según ellos pueden ser descompuestas en conceptos más simples que
se derivan de la experiencia, o bien esos conceptos no son conceptos genuinos
ya que no se les puede asignar ningún resultado.
Supone
que la realidad está dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el
sujeto cognoscente, y que por tanto, la clave es encontrar el método adecuado
y válido para “descubrir” esa realidad.
Da
origen al positivismo
Da
origen al Postpositivismo, el cual se desarrolla plenamente en las décadas de
1950.
Su
Filosofía se basa en la experiencia.
Su
filosofía se basa en las ciencias experimentales.
La
experiencia es garantía de validez del conocimiento; ésta determina el saber
y la fundamentación de los principios; la inducción es el recurso valido para
la obtención del conocimiento, la razón puede elaborar teorías pero es la experiencia
la que realmente determina la verdad de las mismas
Comte
determina la Ley de los tres estadios en la evolución del pensamiento: el
teológico, el metafísico y el científico o positivo. El estadio teológico es
asociado a la fantasía. El estadio metafísico, la razón reemplaza la
fantasía, siendo la metafísica la expresión propia de este estadio. El último
estadio y el más avanzado es el positivo o real: constituye el saber
fundamental en la experiencia, en la observación.
EMPIRISMO
POSITIVISMO
Se
reconoce como su principal expositor a Bacon de Verulam, como también a
Locke, Condillac, Hume.
Sus
inicios se suele atribuir a los planteamientos de Auguste Comte, algunos
autores hacen coincidir el inicio del positivismo con la publicación de su
obra “Curso de filosofía positiva”, aunque otros autores sugieren que algunos
de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume y
al filósofo francés Saint-Simon.
Existen
3 tipos de empirismo: 1) El Psicológico:
para el cual el conocimiento se origina totalmente en la experiencia. 2) Gnoseológico: sostiene que la
validez del conocimiento tiene su base en la experiencia 3) Metafísico: según el cual no hay otra
realidad que aquella que proviene de
la experiencia, y en particular de la experiencia sensible.
Se
caracteriza por afirmar que el único conocimiento verdadero es aquel que es
producido por la ciencia, particularmente con el empleo de su método
hipotético-deductivo.
El
empirismo niega la idea de ideas innatas, invocadas por los racionalistas,
las cuales según ellos pueden ser descompuestas en conceptos más simples que
se derivan de la experiencia, o bien esos conceptos no son conceptos genuinos
ya que no se les puede asignar ningún resultado.
Supone
que la realidad está dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el
sujeto cognoscente, y que por tanto, la clave es encontrar el método adecuado
y válido para “descubrir” esa realidad.
Da
origen al positivismo
Da
origen al Postpositivismo, el cual se desarrolla plenamente en las décadas de
1950.
Su
Filosofía se basa en la experiencia.
Su
filosofía se basa en las ciencias experimentales.
La
experiencia es garantía de validez del conocimiento; ésta determina el saber
y la fundamentación de los principios; la inducción es el recurso valido para
la obtención del conocimiento, la razón puede elaborar teorías pero es la experiencia
la que realmente determina la verdad de las mismas
Comte
determina la Ley de los tres estadios en la evolución del pensamiento: el
teológico, el metafísico y el científico o positivo. El estadio teológico es
asociado a la fantasía. El estadio metafísico, la razón reemplaza la
fantasía, siendo la metafísica la expresión propia de este estadio. El último
estadio y el más avanzado es el positivo o real: constituye el saber
fundamental en la experiencia, en la observación.
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